人rén p365上
注解：天地之性冣貴者也。冣本作最。性古文以爲生字。左傳：正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰：人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味别聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生，而不得爲天地之心。惟人爲天地之心，故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人，能與天地合德；果實之心亦謂之人，能復生艸木而成果實；皆至微而具全體也。果人之字，自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字，自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字，於理不通，學者所當知也。○仁者，人之德也。不可謂人曰仁，其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人，藏袁廷檮所。此籒文。此對儿爲古文奇字人言之，如大之有古文籒文之别也。字多从籒文者，故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生，貴於横生，故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆从人。〖注〗《集韻》人古作𠔽。
路径：段注说文·第八卷·人部
僮tónɡ
注解：未冠也。䇂部曰：男有辠曰奴。奴曰童。按說文僮童之訓與後人所用正相反，如穜種二篆之比。今經傳僮子字皆作童子，非古也。襍記注曰：童，未成人之稱。學記注曰：成童，十五以上。引伸爲僮蒙。玉篇引詩：狂僮之狂也且。傳曰：狂行，僮昏所化也。廣雅曰：僮，癡也。若召南僮僮，竦敬也。則又如愚之義也。从人童聲。徒紅切。九部。
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保bǎo
注解：養也。宣帝紀：阿𠈃之功。臣瓚曰：阿，倚；𠈃，養也。賈誼說大師大傅大𠈃曰：𠈃者，𠈃其身體。按𠈃全、𠈃守皆其引伸之義。南山有臺傳曰：𠈃，安也。从人，𤓽省聲。博袌切。古音在三部，孚聲亦在三部也。𤓽，古文孚。各本誤，今正。見爪部。𠊻，古文不省。𣎼，古文。按此葢古文以孚爲𠈃也。
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仁rén
注解：親也。見部曰：親者，密至也。从人二。會意。中庸曰：仁者，人也。注：人也讀如相人偶之人，以人意相存問之言。大射儀：揖以耦。注：言以者，耦之事成於此意相人耦也。聘禮：每曲揖。注：以相人耦爲敬也。公食大夫禮：賓入三揖。注：相人耦。詩匪風箋云：人偶能烹魚者，人偶能輔周道治民者。正義曰：人偶者，謂以人意尊偶之也。論語注：人偶同位人偶之辭。禮注云：人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞，獨則無耦，耦則相親，故其字从人二。孟子曰：仁也者，人也。謂能行仁恩者人也。又曰：仁，人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。忎，古文仁，从千心作。从心。千聲也。𡰥，古文仁，或从尸。按古文夷亦如此。〖注〗忈rén，親，仁愛。
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企qì p365下
注解：舉歱也。歱各本作踵，非。今正。歱者，跟也。企或作跂。衞風曰：跂予望之。檀弓曰：先王之制禮也，過之者俯而就之，不至焉者跂而及之。方言：跂，登也。梁益之閒語。从人止。按此下本無聲字，有聲非也。今正。止部曰：止爲足。說文無趾，止卽趾也。从人止，取人延竦之意。渾言之則足偁止，析言則前止後歱。止鐏於前，則歱舉於後矣。企跂字自古皆在十六部寘韵。用止在一部，非聲也。去智切。𠈮，古文企，从足。足止同物。
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仞rèn
注解：伸臂一尋八尺。按此解疑非許之舊，恐後人改竄爲之。尺部下云：周制寸尺咫尋常仞諸度量，皆以人之體爲法。假令尋仞同物，許不當㒳舉之矣。諸家之說仞也，王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺，而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招䰟、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說，陸德明莊子釋文則皆謂七尺。淮南子原道訓注八尺，而覽冥訓注則云七尺，百仞者七百尺，證以呂氏春秋注則原道注可疑。近歙程氏瑤田通藝錄有說曰：言七尺者是也。楊雄方言云：度廣曰尋。杜預左傳仞溝洫注：度深曰仞。二書皆言人伸㒳手以度物之名。而尋爲八尺，仞必七尺者，何也。同一伸手度物，而廣深用之，其勢自不得不異。人長八尺，伸㒳手亦八尺，用以度廣。其勢全伸而不屈，而用之以度深，則必上下其左右手而側其身焉。身側則胸與所度之物不能相摩，於是㒳手不能全伸而成弧之形，弧而求其弦以爲仞必不能八尺，故七尺曰仞，亦其勢然也。說文測下云：深所至也。玉篇云：度深曰測，測之爲言側也。余說與之合矣。玉裁謂：程說甚精，仞說可定矣。考工記：廣二尋、深二仞謂之澮。倘其度同八尺，何不皆曰二尋，如上文廣二尺，深二尺之例也。許書於尺下旣尋仞兼舉。尋者，八尺也，見寸部。則仞下必當云七尺，今本乃淺人所竄易耳。程氏又曰：小爾雅云四尺，應邵云五尺六寸。此其繆易見也。从人刃聲。而震切。十二部。或借爲牣滿字。孟子：掘井九軔。借軔爲之。
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仕shì p366上
注解：學也。訓仕爲入官，此今義也。古義宧訓仕，仕訓學，故毛詩傳五言士，事也。而文王有聲傳亦言仕，事也。是仕與士皆事其事之謂，學者，覺悟也，事其事則日就於覺悟也。若論語子張篇：子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。公冶長篇：子使漆雕開仕。注云：仕，仕於朝也。以仕學分出處，起於此時矣。許說其故訓。从人士聲。鉏里切。一部。
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佼jiāo
注解：交也。佼見管子明法解，曰：羣臣，皆忘主而趨私佼。又曰：養所與佼而不以官爲務。又曰：小臣持祿養佼，不以官爲事。其訓皆交也。而韵會引小徐本作好也，鍇引史記後有長姣美人。按小徐本女部：姣，好也。引史記長姣美人。韵會移入此，甚誤。从人交聲。下巧切。二部。按交義當依廣韵古肴切。
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僎zhuàn
注解：具也。具者，共置也。論語有公叔文子之臣大夫僎。卿飲酒禮：遵者降席。注曰：今文遵爲僎，或爲全。禮記從今文禮作僎。从人巺聲。士勉切。十三部。
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俅qiú
注解：冠飾皃。周頌絲衣曰：載弁俅俅。釋訓曰：俅俅，服也。傳曰：俅俅，恭順、（玉篇作愼。）皃。按許以上文紑屬衣言之，則俅俅亦當屬冠言之。故此用爾雅、易傳義，而紑下不易傳也。从人求聲。巨鳩切。三部。《詩》曰：“戴弁俅俅。”毛詩戴作載。鄭箋云：載猶戴也。按載戴古書多互譌者。
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佩pèi
注解：大帶佩也。大帶佩者，謂佩必系於大帶也。古者有大帶有革帶，佩系於革帶，不在大帶，何以言大帶佩也。革帶統於大帶也。許於糸部之紳、革部之鞶皆曰大帶，實則紳爲大帶，鞶爲革帶也。佩者，內則左右佩用是。从人凡巾。从人者，人所以利用也。从凡者，所謂無所不佩也。从巾者，其一耑也。蒲妹切。古音在一部。俗作珮。佩必有巾，故从巾。故字依韵會補。巾部之𢁥帥也。說从巾之意。巾謂之飾。巾部曰：飾，㕞也。又部曰：㕞，飾也。飾拭古今字。巾以飾物，故謂之飾。禮經詳帨。左氏偁率巾者，冣切於用者也，故倉頡製佩帶二文皆箸巾。
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儒rú
注解：柔也。以曡韵爲訓。鄭目錄云：儒行者，以其記有道德所行。儒之言優也，柔也，能安人，能服人。又儒者，濡也，以先王之道能濡其身。玉藻注曰：舒儒者，所畏在前也。術士之偁。術，邑中也，因以爲道之偁。周禮：儒以道得民。注曰：儒有六藝以教民者。大司徒：以本俗六，安萬民。四曰聯師儒。注云：儒，鄉里教以道藝者。按六藝者，禮樂射御書數也。周禮謂六德六行六藝曰德行道藝。自眞儒不見，而以儒相詬病矣。从人需聲。人朱切。古音在四部。
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俊jùn p366下
注解：材過千人也。大徐本無過字。尹文子曰：千人才曰俊，萬人曰傑。淮南泰俗訓曰：智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑。春秋繁露曰：萬人者曰英，千人者曰俊，百人者曰傑。十人者曰豪。皋陶謨鄭注曰：才德過千人爲俊，百人爲乂。呂氏春秋孟秋紀高注曰：才過萬人曰桀，千人曰俊。王逸注懷沙曰：千人才爲俊，一國高爲桀。諸家說俊皆同，惟月令正義引蔡氏辨名記云：十人曰𨕖，倍𨕖曰俊，萬人曰桀。其說不同。方言曰：孑，俊也。遵，俊也。○又按月令疏蔡氏下奪引字，辨名記卽白虎通之别名記，古文記二百十四篇之一也。禮運及左傳宣十五年疏皆引辨名記云：倍人曰茂，十人曰𨕖，倍𨕖曰俊，千人曰英，倍英曰賢，萬人曰桀，倍桀曰聖。語較完。而白虎通引别名記：五人曰茂，十人曰𨕖，百人曰俊，千人曰英，倍英曰賢，萬人曰傑，萬傑曰聖。又不同。乖異。从人夋聲。子峻切。十三部。按尚書以畯爲俊，山海經以俊爲舜。
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傑jié
注解：埶也。以曡韵爲訓。埶本穜埶字，引伸爲勢力字。傑者言其勢傑然也。衞風毛傳曰：桀，特立也。材過萬人也。辨名記、尹文子、高誘、趙岐、王逸說同。以上七字大徐作傲也二字，非古義，且何不與傲篆相屬而廁之俊篆下乎。二傳相屬則義相近，全書之例也。从人桀聲。渠列切。十五部。
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㑮wén
注解：人姓。从人軍聲。吾昆切。十三部。按此篆必淺人所增。許書自女部外，䍐有言人姓者，且廣韵此字䰟韵㒳見，云女字，又姓，出纂文。此姓旣出何氏之書，安得云出許書乎。
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伋jí
注解：人名。以此爲解，亦非例也。古人名字相應，孔子伋字子思，仲尼弟子燕伋字子思，然則伋字非無義矣。人名二字非許書之舊也。荀卿曰：空石之中有人焉，其名曰觙，其爲人也善射，以好思闢耳目之欲，遠蚊䖟之聲，閑居靜思則通，思仁若是，可謂微乎。此葢設言善思之人，名之以觙乎。觙與伋音義葢相近。从人及聲。居立切。七部。
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伉kànɡ p367上
注解：人名。非例也。左傳：施氏婦曰：不能庇其伉麗。杜注曰：伉，敵也。儷，偶也。从人亢聲。苦浪切。十部。《論語》有陳伉。按論語作陳亢，字子禽，與爾雅亢，鳥嚨故訓相合。作陳伉似非也。然古今人表陳亢、陳子禽爲二人。
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伯bó
注解：長也。釋詁、正月傳同。載芟傳云：伯，長子也。伯兮傳云：伯，州伯也。一義之引伸也。凡爲長者皆曰伯，古多假柏爲之。从人白聲。博陌切。古音在五部。
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仲zhònɡ
注解：中也。白虎通同。伯仲叔季爲長少之次，伯仲見於此。子部曰：季，少偁也。叔則少之假借字也。古者幼名，冠字。冠字者，爲之且字也。且字也者，若尼甫、嘉甫是也。五十以伯仲，乃偁伯某甫、仲某甫，以伯仲而後成字。伯仲之下一字爲且字，且者，薦也，爲伯仲之薦也。伯仲生而已定，故士冠禮字辭曰：伯某甫。雖定此字，而五十以前但偁某甫也。女子笄而字，則曰伯姬，曰仲姬。毛傳於大明曰：仲，中女也。於燕燕曰：仲，字也。皆言婦人也。二傳其實一也，古中仲二字互通。从人中，中亦聲。直衆切。九部。
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伊yī
注解：殷聖人阿衡也，殷聖人之上當有伊尹二字，傳寫奪之。阿衡見商頌，毛傳曰：阿衡，伊尹也。箋云：阿，倚；衡，平也。伊尹，湯所依倚而取平，故以爲官名。伊與阿，尹與衡皆雙聲，然則一語之轉也。許云伊尹，殷聖人阿衡也。本毛說，不言伊尹爲姓名也。諸家或云伊氏尹字，或云名摯，皆所傳聞異辭耳。禮記所稱古文尚書㒳言尹躬，則尹實其名。尹治天下者。从人尹。尹治猶言治平，此說从人尹之意也。言阿衡者，尹治天下者也，故又謂之伊尹。而伊字亦从尹。於脂切。十五部。釋詁、毛傳皆曰：伊，維也。爲發語辭。詩雄雉、蒹葭、東山、白駒之伊字鄭箋云：當爲繄。繄猶是也。𦯴，古文伊，从古文死。以死爲聲。〖注〗𠈽，亦古文伊。
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偰xiè
注解：高辛氏之子，爲堯司徒，殷之先也。爲字依玉篇補。左傳曰：高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。舜臣堯，舉八元，使布五教於四方。父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。偰卽八元之一人也。毛詩傳曰：玄王契也。經傳多作契。古亦假禼爲之。米部曰：禼古文偰。言古文假借字也。从人契聲。私列切。十五部。
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倩qiàn p367下
注解：人美字也。依韵會本訂。朱邑傳：陳平雖賢，须魏倩而後進。師古曰：倩，士之美稱也。葢本說文，而改人爲士，改字爲稱，其實可無改也。倩猶甫也。穀梁傳曰：父(甫同)猶傅也，男子之美稱也。男子之字有稱甫者，儀甫、嘉甫是。有偁倩者，蕭長倩、東方曼倩、韋昭云倩魏無知字也皆是。倩，好也。毛傳說倩曰：好口輔。以詩言巧笑，故知爲口輔好也。从人靑聲。倉見切。古音在十一部。東齊壻謂之倩。方言曰：靑齊之閒壻謂之倩。按此葢亦以美偁加之耳。郭云：言可借倩也。借倩讀七政七見二切。葢方俗語謂請人爲之。
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伃yú
注解：婦官也。漢書外戚傳：婦官十四等，昭儀位視丞相，比諸侯王。倢伃視上卿，比列侯。韋昭曰：倢承，伃助也。漢舊儀云：皇后爲倢伃下輿，禮比丞相。按婦官上當有倢伃二字，淺人𠜂之。倢之本訓佽也，見下。从人予聲。以諸切。五部。亦作妤。
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伀zhōnɡ
注解：志及眾也。與公同義，其音當同。引伸爲夫兄曰兄伀之字，或作妐。若方言、廣雅之佂伀，卽今怔忪字也。从人公聲。職茸切。九部。
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儇xuān
注解：慧也。心部慧下曰：儇也。是二字互訓也。齊風：揖我謂我儇兮。傳曰：儇，利也。此言慧者多便利也。方言：儇，慧也。荀卿子曰：鄉曲之儇子。从人瞏聲。許緣切。十四部。
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倓tán
注解：安也。倉頡篇曰：倓，恬也。荀卿子曰：桓公倓然見管仲之能足以託國也。洞簫賦：時恬倓以綏肆。按蠻夷贖罪貨曰倓，此夷語耳。字亦作賧。从人炎聲，讀若談。徒甘切。八部。𠋴，倓或从剡。剡亦炎聲。
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侚xùn
注解：疾也。五帝本紀：黃帝幼而侚齊。裴駰曰：侚疾，齊速也。素問上古天眞論：黃帝幼而侚齊，長而敦敏。王注：侚，疾也。按侚今本譌作徇，司馬貞乃云未見所出矣。釋言：宣，徇，徧也。徇本又作侚。墨子：年踰五十，則聰明思慮不徇通矣。徇亦當作侚。史記侚齊，大戴禮作叡齊，亦作慧齊。从人旬聲。辭閏切。十二部。
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傛yǒnɡ
注解：不安也。與水波溶溶意義略同，皆動盪皃也。从人容聲。余隴切。九部。一曰𦶎。按華上當本有傛字，淺者𠜂之。傛華亦婦官。外戚傳注：婦官十四等。弟三等傛華，視眞二千石，比大上造。此義餘封切。
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僷yè
注解：宋衞之閒謂華僷僷。華，容華也。僷僷，好皃。方言曰：奕，僷，容也。凡美容謂之奕，或謂之僷。宋衞曰僷，陳楚汝潁之閒謂之奕。按僷亦作偞。廣韵曰：偞偞，輕薄美好皃。从人葉聲。與涉切。八部。
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佳jiā p368上
注解：善也。廣韵曰：佳，善也。又曰：好也。又曰：大也。老子：佳兵者不祥。淮南說林訓曰：佳人不同體，美人不同面。而皆說於目。从人圭聲。古膎切。十六部。按唐人入於下平九麻。
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侅ɡāi
注解：奇侅，非常也。漢書藝文志五行家有五音奇胲用兵二十三卷，五音奇胲㓝德二十一卷。如淳曰：胲，音該。史記扁鵲倉公列傳：臣意卽避席再拜謁，受其脈書上下經五色診奇咳。集解曰：奇，音羈。咳，音該。按據張守節正義，則史記奇咳本亦作奇胲，肉部訓胲爲足指毛皮，然則侅正字，胲其假借字耳。淮南兵略訓：明於星辰日月之運，㓝德奇賌之數，背向左右之便，此戰之助也。注云：奇賌之數，奇祕之數，非常術。其字又作賌，亦假借也。葢奇侅與今云奇駭音義皆同，是以左氏春秋無駭，穀梁春秋作無侅。若莊子侅溺於馮氣，據徐音乃是假侅爲礙。从人亥聲。古哀切。一部。篇、韵皆又胡改切。
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傀ɡuī
注解：偉也。方言：𠐤，盛也。注言瓌瑋也。廣雅：傀，盛也。司馬注莊子曰：傀，大也。字林：傀，偉也。从人鬼聲。公回切。十五部。《周禮》曰：“大傀異災。”大司樂職文。周禮作烖，篆文也。許作災，籒文也。鄭注：傀猶怪也。大傀異烖，謂天地奇變，若星辰奔霣及震裂爲害者。𤪿、傀或从玉褢聲。
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偉wěi
注解：奇也。莊子曰：偉哉夫造物者。从人韋聲。于鬼切。十五部。玄應曰：埤蒼作瑋。
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份bīn
注解：文質僃也。僃當作𤰈。許訓𤰈曰具，訓僃曰愼。說解內字多自亂其例，葢許時所用固與古不同，許以後人又多竄改，二者皆有之矣。論語雍也篇：文質彬彬，然後君子。包咸注曰：彬彬，文質相襍之皃也。鄭注曰：彬彬，襍半皃也。按古謂集爲襍。集，聚也。从人分聲。府巾切。古音在十三部。《論語》曰：“文質份份。”彬，古文份，今論語作彬，古文也。从彡林。彡者，毛飾畫文也。飾畫者，拭而畫之也。从彡，與彫彰同意。林者，从焚省聲。猶彫从彡周聲也。按彬份字古或豳字爲之，如上林之玢豳文鱗是也。或借邠字爲之，如太玄斐如邠如是也。俗份作斌，取文武相半意。潘岳藉田賦之頒斌，卽上林賦之玢豳。
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僚liǎo p368下
注解：好皃。陳風：皎人僚兮。傳曰：僚，好皃。此僚之本義也。自借爲同寮字而本義廢矣。从人尞聲。力小切。二部。
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佖bì
注解：威儀也。按此當作威儀媟嫚也。小雅賓之初筵曰：威儀怭怭。傳曰：怭怭，媟嫚也。許所據作佖佖，自奪媟嫚字。韵會、廣韵徑注云有威儀矣。从人必聲。毗必切。十二部。詩音義曰：說文作佖，平一反。《詩》曰：“威儀佖佖。”
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𠊩zhuàn
注解：具也。馬注尚書同。五帝本紀曰：旁聚布功。釋以布也。从人孨聲，士戀切。十四部。玉篇、廣韵作僝。讀若汝南𣹏水。汝南𣹏水未聞。水部無𣹏。《虞書》曰：虞書當作唐書，說詳禾部稘下。“旁救𠊩功。”堯典文。作方鳩者，古文尚書也。作旁逑者，歐陽夏侯尚書也。辵部逑下偁旁逑孱功，此作救，彼作孱，皆駁文。小徐本此作方鳩。
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儠liè
注解：長壯儠儠也。左傳昭七年十七年、國語楚語皆云長鬣，鬣者，儠之假借字也。韋昭、杜預釋爲美須䫇，誤。廣雅曰：儠，長也。按儠儠，長壯皃。辭賦家用獵獵字，葢當作儠儠。从人巤聲。良涉切。八部。《春秋傳》曰：“長儠者相之。”左傳昭七年曰：使長鬛者相。
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儦biāo
注解：行皃。齊風載驅曰：行人儦儦。傳曰：儦儦，衆皃。許曰行皃者，義得互相足也。廣雅亦曰：儦儦，行也。玉篇曰：儦儦，盛皃也。从人麃聲。甫嬌切。三部。《詩》曰：“行人儦儦。”
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儺nuó
注解：行有節也。衞風竹竿曰：佩玉之儺。傳曰：儺，行有節度。按此字之本義也。其𢿛疫字本作難，自假儺爲𢿛疫字，而儺之本義廢矣。其曹風之猗儺，則說文之旖施也。从人難聲。諾何切。古本音葢在十四部。《詩》曰：“佩玉之儺。”
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倭wēi
注解：順皃。倭與委義略同。委，隨也。隨，從也。廣韵作愼皃，乃梁時避諱所改耳。从人委聲。於爲切。十六部。音轉則烏何切。《詩》曰：“周道倭遟。”小雅四牡文。傳曰：倭遟，歴遠之皃。按倭遟合二字成語，韓詩作威夷，故與順訓不同，而亦無不合也。
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僓tuǐ
注解：嫺也。嫺者，雅也。从人𧷈聲。吐猥切。又魚罪切。十五部。一曰長皃。廣韵曰：長好皃。
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僑qiáo
注解：高也。僑與喬義略同。喬者，高而曲也。自用爲㝯寓字，而僑之本義廢矣。字林始有㝯字，云寄客爲㝯。按春秋有叔孫僑如，有公孫僑字子產，皆取高之義也。从人喬聲。巨嬌切。二部。
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俟sì p369上
注解：大也。此俟之本義也。自經傳假爲竢字，而俟之本義廢矣。立部曰：竢，待也。廢竢而用俟，則竢俟爲古今字矣。从人矣聲。牀史切。一部。《詩》曰：“伾伾俟俟。”小雅吉日文，今毛詩作儦儦俟俟。傳曰：趨則儦儦，行則俟俟。按西京賦李善注、馬融傳太子賢注皆引韓詩駓駓騃騃。善引薛君韓詩章句曰：趨曰駓，行曰騃。疑今毛傳非舊，或用韓改毛也。駉傳曰：伾伾，有力也。許從之。當是吉日傳有俟俟大也之文，而許從之。
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侗tōnɡ
注解：大皃。此義未見其證，然同義近大，則侗得爲大皃矣。論語：侗而不愿。孔注曰：侗，未成器之人。按此大義之引伸，猶言渾沌未𨯳也。从人同聲。他紅切。九部。《詩》曰：“神㒺時侗。”大雅思齊文。今本作恫。傳曰：恫，痛也。按痛者恫之本義。許所據本作侗，偁之以見毛詩假侗爲恫也。
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佶jí
注解：正也。小雅六月傳曰：佶，正也。箋云：佶，壯健之皃。按鄭以言壯健乃可皃馬，但毛言正自可含壯健也。从人，本言人，引伸言馬。吉聲。巨乙切。十二部。《詩》曰：“旣佶且閑。”
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俁yǔ
注解：大也。邶風𥳑兮曰：碩人俣俣。傳曰：俣俣，容皃大也。从人吳聲。魚禹切。五部。《詩》曰：“碩人俁俁。”
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仜hónɡ
注解：大腹也。與𨾊音義略同。廣韵曰：身肥大也。廣雅曰：仜，有也。从人工聲，讀若紅。戸工切。九部。
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僤dàn
注解：疾也。速疾。从人單聲。徒案切。十四部。《周禮》曰：“句兵欲無僤。”𦒱工記廬人文。今本作欲無彈。注曰：故書彈或作但。鄭司農云：但讀爲彈丸之彈，謂掉也。按經文彈字疑本作僤，彈乃先鄭所易字。許訓僤爲疾者，古說也。
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健jiàn
注解：伉也。伉下曰人名，而不言其義，以此云伉也證之，則知人名二字非許書之舊矣。周易曰：乾，健也。从人建聲。渠建切。十四部。
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倞jìnɡ
注解：彊也。廣雅：倞，強也。按大雅無競維人傳曰：無競，競也。箋云：競，彊也。秉心無競傳曰：競，彊也。周頌無競維人傳曰：競，彊也。執競武王傳曰：執競，競也。箋云：競，彊也。按傳、箋皆謂競爲倞之假借字也。郊特牲：祊之爲言倞也。注：倞，猶索也。倞不訓索，而與水部之滰音同。滰者，浚乾漬米也。索求神似之。从人京聲。渠竟切。古音在十部。亦作傹。
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傲ào p369下
注解：倨也。按此當與下倨不遜也連屬，㐹篆當與健倞二篆相屬，葢此部經傳寫旣久失其舊者多矣。古多假敖爲傲，女部又出嫯字，侮㑥也。从人敖聲。五到切。二部。
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仡yì
注解：勇壯也。秦誓曰：仡仡勇夫。某氏曰：仡仡壯勇之夫。公羊傳：趙盾之車右祁彌明者，國之力士也，仡然從乎趙盾而入。何云：仡然，壯勇皃。若詩崇墉仡仡，毛曰：高大也。引伸之義也。土部引作圪圪。从人气聲。魚訖切。十五部。今字作仡。《周書》曰：“㐹㐹勇夫。”
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倨jù
注解：不遜也。遜當是本作孫，說詳辵部。孫者，逡循恭敬之意。戰國策曰：何前倨而後恭。引伸之凡侈曰倨，凡斂曰句。（音鉤。）大戴禮：與其倨也寧句。樂記：倨中矩，句中鉤。左傳：直而不倨，曲而不屈。淮南子：句爪倨牙。凡言侈斂之度謂之倨句。𦒱工記曰：倨句一矩有半。又曰：倨句磬折。卽謂一矩有半也。又曰：倨句外博。謂侈於一矩而不及一矩有半也。又曰：句於矩。謂斂於一矩也。管子弟子職曰：倨句如矩。謂正方也。从人居聲。居御切。五部。
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儼yǎn
注解：昂頭也。昂當是本作卬，淺人所改也。卬者，望欲有所庶及也。陳風：碩大且儼。傳曰：儼，矜莊皃。曲禮注同。古借嚴爲之。从人嚴聲。魚儉切。八部。一曰好皃。
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傪cān
注解：好皃。未見其證。方言曰：慘，㥢也。㥢，惡也。此假傪爲慘也。从人參聲。倉含切。七部。
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俚lǐ
注解：賴也。賴各本作𦕼，此用方言改許書也。今依漢書季布傳晉灼注所引正。方言：俚，𦕼也。語之轉、字之假借耳。漢書曰：其畫無俚之至。無俚卽今所謂無賴，亦語之轉。古叚理爲之。孟子：稽大不理於口。趙注：理，賴也。大不賴人之口。从人里聲。良止切。一部。
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伴bàn
注解：大皃。大雅：伴奐爾游矣。傳曰：伴奐，廣大有文章也。箋云：伴奐，自縱弛之意。按廾部奐下一曰大也，故伴奐皆有大義。大學注：胖猶大也。胖不訓大，云猶者，正謂胖卽伴之假借也。方言、廣雅、孟子注皆曰：般，大也。亦謂般卽伴。廣韵云：侣也，依也。今義也。夫部㚘下曰：讀若伴侣之伴。知漢時非無伴侣之語，許於俗語不之取耳，至聲類乃云伴侣。从人半聲。薄滿切。十四部。
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俺yàn
注解：大也。與𡘹義略同，𡘹大有餘也。其音當亦同。从人𡘹聲。於業切。八部。廣韵於驗切。
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僩xiàn
注解：武皃。衞風淇奥傳：瑟，矜莊皃。僩，寬大也。許言僩，武皃。與毛異者，以爾雅及大學皆曰瑟兮僩兮者恂栗也。恂或作峻，讀如嚴峻之峻，言其容皃嚴栗。與寬大不相應，故易之。僩，左傳、方言、廣雅皆作撊。左傳：撊然授兵登陴。服注：撊然，猛皃也。杜注：撊然，勁忿皃。方言：撊，猛也。晉魏之閒曰撊。廣雅亦曰：撊，猛也。而荀卿子塞者俄且通也，陋者俄且僩也，愚者俄且知也。則以陋陿與寬大反對，與毛合。葢大毛公固受詩於孫卿子者。从人閒聲。下𥳑切。十四部。《詩》曰：“瑟兮僩兮。”
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伾pī p370上
注解：有力也。魯頌駉曰：以車伾伾。傳曰：伾伾，有力也。俟下引詩伾伾俟俟。从人，本謂人有力，引伸謂馬。丕聲。敷悲切。古音在一部。《詩》曰：“㠯車伾伾。”
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偲cāi
注解：彊力也。齊風盧令曰：其人美且偲。傳曰：偲，才也。箋云：才，多才也。許云彊力者，亦取才之義申之。才之本義，艸木之初也。故用其引伸之義，若論語朋友切切偲偲，馬曰：相切責之皃。毛傳作切切節節。从人思聲。倉才切。一部。《詩》曰：“其人美且偲。”
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倬zhuō
注解：箸大也。箸大者，箸明之大也。小雅：倬彼甫田。傳曰：倬，明皃。大雅棫樸：倬彼雲漢。傳曰：倬，大也。許兼取之曰箸大。韓詩：菿彼甫田。音義同也，假菿爲倬也。从人卓聲。竹角切。二部。《詩》曰：“倬彼雲漢。”
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侹tǐnɡ
注解：長皃。與挺音義略同。一曰箸地。箸，直略切。一曰代也。方言：侹，代也。江淮陳楚之閒曰侹。从人廷聲。他鼎切。十一部。
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倗pénɡ
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内容：輔也。周禮士師：掌士之八成，七曰爲邦朋。注曰：朋黨相阿，使政不平者，故書朋作傰。鄭司農讀爲朋友之朋。按管子亦曰：練之以散羣傰署。皆卽倗字也。鳥部朋下曰：鳳飛，羣鳥從以萬數，故以爲朋黨字。葢朋黨字正作倗，而朋其假借字。然許云讀若陪，則似有别矣。从人朋聲，步崩切。六部。讀若陪位。讀若陪者，之蒸合韵冣近也。
傓shàn
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内容：熾盛也。小雅十月之交曰：豓妻煽方處。傳曰：豓妻，褒姒。美色曰豓。煽，熾也。按詩本作傓，後人以訓熾之故肊造煽字耳。古通作扇。魯詩：閻妻扇方處。方言：扇，助也。廣雅：扇，疾也。从人扇聲。式戰切。十四部。《詩》曰：“𧰚妻傓方處。”
儆jǐnɡ
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内容：戒也。與警音義同。孟子引書：洚水儆予。用儆字，左傳、國語亦用儆。毛詩：徒御不警。周禮：警戒羣吏。皆用警。鄭注周禮曰：警，勅戒之言也。韋注國語曰：儆，戒也。从人敬聲。居影切。十一部。《春秋傳》曰：“儆宮。”左傳襄公九年：令司宮巷伯儆宫。
俶chù p370下
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内容：善也。按釋詁、毛傳皆曰：淑，善也。葢假借之字，其正字則俶也。淑者，水之淸湛也。自淑行而俶之本義廢矣。从人叔聲。昌六切。三部。《詩》曰：“令終有俶。”大雅旣醉文。按許引此爲善訓之證。而今本毛傳作俶，始也。鄭箋易之云：俶猶厚也。豈許所據作善不作始與。一曰始也。釋詁曰：俶，作也。崧高傳曰：俶，作也。大田傳曰：俶，始也。聘禮俶獻注：古文俶作淑。是此義亦得假淑爲之。
傭chōnɡ
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内容：均也。直也。各本少上也字，今補。玉篇、廣韵皆曰：均也，直也。所據古本也。均之義有未盡，故更言直也。直謂無枉曲也。小雅：昊天不傭。釋言、毛傳皆曰：傭，均也。周禮典同：正聲緩。先鄭云：正者，不高不下，鐘形上下正傭。考工：摶身而鴻。注云：鴻，傭也。此謂鴻卽傭之假借字也。若廣雅云：傭，役也。謂役力受直曰傭，此今義也。从人庸聲。余封切。九部。依廣韵、說文當丑凶切。
僾ài
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内容：仿佛也。祭義曰：祭之日，入室僾然必有見乎其位。正義云：僾，髣髴見也。見，如見親之在神位也。按僾與爾雅之薆隱也，烝民傳之愛隱也，竹部之𥴨蔽不見也，義相近。若大雅亦孔之僾，釋言及傳云僾，唈也。此謂僾爲旡之假借字。旡，飲食屰气，不得息也。从人愛聲。烏代切。古音在十五部。《詩》曰：“僾而不見。”邶風城隅文。今詩作愛，非古也。僾而猶隠然，離騷之薆然也。
仿fǎnɡ
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内容：仿佛，相佀。視不諟也。仿佛，雙聲曡字也。各本皆改竄非舊，今依甘泉賦、景福殿賦李注所引訂。諟卽諦，言部曰：審也。長門賦注、海賦注亦作諟。古是聲帝聲同在十六部，故以諟爲諦。今佛或作㑂佛，或作髣髴，或作拂㧍，或作放𢘍，俗作彷佛。今或又作𩬝。从人方聲。𡚱㒺切。十部。㑂，籒文仿，从丙。丙聲。古音丙聲在十部。此與周禮柄亦作枋同。
佛fú
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内容：仿佛也。依玉篇，與全書例合。按髟部有髴，解云：髴，若似也。卽佛之或字。从人弗聲。𢾭勿切。十五部。〖注〗𠇛、仏，古文。
僁xiè
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内容：聲也。見釋言。謂聲之小者也，動作屑㞕聲也。廣韵曰：動草聲，又鷙鳥之聲。又僁僁，呻吟也。从人悉聲，讀若㞕。私列切。廣韵先結切。十三部。
僟jī p371上
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内容：精謹也。僟謹雙聲。凜凜庶幾之意也。从人幾聲。巨衣切。十五部。廣韵居依切。《明堂月令》：“數將僟終。”宋本及集韵作數，篇、韵作歲。月令：季冬之月，日窮于次，月竆于紀，星回于天，數將幾終，歲且更始。鄭、高皆訓幾爲近。許所據作僟。
佗tuó
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内容：負何也。負字葢淺人增之耳。小雅：舍彼有罪，予之佗矣。傳曰：佗，加也。此佗本義之見於經者也。佗之俗字爲駝，爲馱。𥛬變佗爲他，用爲彼之偁。古相問無它乎，衹作它。又君子偕老，委委佗佗。卽羔羊之委蛇委蛇也。傳云：委委者，行可委曲從迹也。佗佗者，德平易也。羔羊傳云：委蛇者，行可從迹也。語詳略不同。从人它聲。徒何切。十七部。
何hè
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内容：儋也。何俗作荷，猶佗之俗作駝，儋之俗作擔也。商頌：百祿是何，何天之休，何天之龍。傳曰：何，任也。箋云：謂擔負。周易：何天之衢。虞翻曰：何，當也。何校滅耳。王肅云：何，荷擔也。又詩：何戈與祋，何蓑何笠。傳皆云：揭也。揭者，舉也。戈祋手舉之，蓑笠身舉之，皆擔義之引伸也。凡經典作荷者皆後人所竄改。一曰誰也。誰、何、孰三字皆問䛐。从人可聲。今音擔何則胡可切，餘義胡歌切。古音平上不甚分也。十七部。按今義何者，辭也，問也。今義行而古義廢矣。亦借爲呵。
儋dān
注解：何也。儋俗作擔。古書或假檐爲之，疑又擔之誤耳。韋昭齊語注曰：背曰負，肩曰儋。任，抱也。何，揭也。按統言之則以肩以手以背以首皆得云儋也。从人詹聲。都甘切。八部。
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供ɡònɡ
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内容：設也。設者，施陳也。釋詁：供，峙，共，具也。按峙卽儲偫字，共卽供之假借字。凡周禮皆以共爲供。尚書一經訓奉訓待者皆作共，其恭敬字皆作恭。衞包乃盡改共爲恭。毛詩亦共恭分别。總之，古經用共爲供之假借，不用共爲恭之假借。惟左傳三命茲益共，其共也如是，君命以共，則借共爲恭，鄭君箋詩所謂古之恭字或作共者乎，詳古文尚書𢰅異。从人共聲。俱容切。九部。一曰供給。給者，相足也。設與給二義相足。共部曰：龔，給也。是龔與供音義同。尚書：共行天罰。漢人引皆作龔行天罰，謂奉行天罰也。
偫zhì
注解：待也。以曡韵爲訓，謂儲物以待用也。偫，經典或作峙，或作庤。周頌臣工傳曰：庤，具也。庤，儲置屋下也。義本同。若崧高以峙其粻，粊誓歭乃糗糧，某氏傳云儲歭，則假借歭䠧不前字爲之。俗乃改从止爲从山，作峙，訓云山立，以附合之矣。釋詁云：供，歭，共，具也。歭在說文爲偫。从人待。此舉會意包形聲也。小徐本作从人待聲。直里切。一部。
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儲chǔ p371下
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内容：偫也。文𨕖注引作蓄也，或作具也，或作積也，又引謂蓄積之以待無也。葢兼舉演說文語。古者太子謂之儲君。从人諸聲。直魚切。五部。儲偫爲雙聲。
備bèi
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内容：愼也。心部曰：愼者，謹也。言部曰：謹者，愼也。得僃而三字同訓。或疑僃訓愼未盡其義，不知用部曰𤰈，具也。此今之僃字，僃行而𤰈廢矣。𤰈廢而僃訓具，尟知其古訓愼者，今義行而古義廢矣。凡許之書所以存古形古音古義也。方言曰：僃，咸也。此具之義也。又曰：蕆，敕，戒，僃也。此愼之義也。从人𤰈聲。平祕切。古音在一部。𠈍，古文備。
位wèi
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内容：列中庭之左右當作又。謂之位。庭當作廷，字之誤也。廴部曰：廷，朝中也。釋宫曰：中庭之左右謂之位。郭云：羣臣之列位也。周語注亦曰：中廷之左右曰位。按中廷猶言廷中。古者朝不屋，無堂階，故謂之朝廷。朝士掌外朝之位，左九棘，孤卿大夫位焉。右九棘，公侯伯子男位焉。面三槐，三公位焉。司士掌治朝之位。王南鄉，三公北面東上，孤東面北上，卿大夫西面北上。王族故虎士在路門之右，南面東上。大僕大右大僕從者在路門之左，南面西上。雖有北面南面之臣，皆以左右約舉之。左傳云：有位于朝是也。引伸之凡人所處皆曰位。从人立。會意。于僃切。十五部。按小宗伯：掌神位。故書位作立，古文春秋公卽位爲公卽立。古者立位同字，葢古音十五部，與八部多合韵。
儐bìn
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内容：導也。導者，導引也。周禮司儀注曰：出接賓曰擯。聘禮：卿爲上擯，大夫爲承擯，士爲紹擯。注曰：擯謂主國之君所使出接賓者也。士冠禮：擯者請期。注曰：擯者，有司佐禮者，在主人曰擯。按擯經典多作擯，史記作賓。廉藺列傳：設九賓於廷是也。○聘禮：賓用束錦儐勞者。又儐之如初。又儐之兩馬束錦。又無儐。凡言儐者九。鄭曰：上於下曰禮，敵者曰儐。上於下曰禮，謂如主國之禮賓是也。敵者曰儐，謂如儐勞者，儐歸饔餼者等是也。鄭據禮經字作儐，是以周禮司儀賓亦如之，賓使者如初之儀皆云賓當爲儐，易賓爲儐，取賓禮相待之義，非擯相之義也。然則合三禮訂之，擯相字當从手，賓禮字當从人。許儐擯合而一，云導也，與二禮及鄭說不合。劉昌宗說聘禮儐與擯同，雖本許，而令學者惑矣。今禮經石本版本於此九儐字內錯出擯字，非是。○又毛詩絲衣繹賓尸也，有司徹賓尸，經典釋文古本皆作賓，又無必刃反之音，而唐宋石本版本賓儐錯出，要之古無作儐尸者，此學者所當知也。○小雅：儐爾籩豆。傳曰：儐，陳也。从人賓聲。必刃切。十二部。擯，儐或从手。今經典作擯相字多從此。莊子徐無鬼注曰：擯，棄也。此義之窮則變也。擯之言屛也。
偓wò p372上
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内容：偓佺，古仙人名也。偓佺見上林赋。韋昭、郭璞說略同。从人屋聲。於角切。郭璞音屋。三部。篇、韵曰偓促，今義也。
佺quán
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内容：偓佺也。从人全聲。此緣切。十四部。
㒤chè
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内容：心服也。心部懾下一曰心服也，然則二字音義同。廣韵無㒤。从人聶聲。齒涉切。八部。
仢dí
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内容：約也。曡韵爲訓。釋天曰：奔星爲仢約。舊作彴約。佩觿辨證曰：字从人，不从彳。或云許本作仢約也。三字爲句。从人勺聲。徒歴切。古音在二部。仢約讀如招搖。
儕chái
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内容：等輩也。等，齊𥳑也。故凡齊皆曰等。樂記曰：先王之喜怒，皆得其儕焉。喜則天下和之，怒則暴亂者畏之。注：儕猶輩類。从人齊聲。仕皆切。十五部。《春秋傳》曰：“吾儕小人。”左傳宣十一年、襄十七年文。
倫lún
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内容：輩也。軍發車百兩爲輩。引伸之同類之次曰輩。鄭注曲禮、樂記曰：倫猶類也。注旣夕曰：比也。注中庸曰：猶比也。从人侖聲。力屯切。十三部。一曰道也。小雅：有倫有脊。傳曰：倫道，脊理也。論語：言中倫也。包注：倫，道也，理也。按粗言之曰道，精言之曰理。凡注家訓倫爲理者，皆與訓道者無二。
侔móu
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内容：齊等也。輪人注曰：侔，上下等。又曰：侔，等也。弓人注曰：侔猶均也。又曰：侔猶等也。从人牟聲。莫浮切。三部。
偕xié
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内容：彊也。小雅北山：偕偕士子。傳曰：偕偕，強壯皃。从人皆聲。古諧切。十五部。一曰俱也。魏風行役：夙夜必偕。傳曰：偕，俱也。《詩》曰：“偕偕士子。”
俱jū
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内容：皆也。皆各本作偕，字之誤也，今正。白部曰：皆，俱䛐也。與此爲互訓。詩有假具爲俱者，如大叔于田火烈具舉是也。从人具聲。舉朱切。古音在四部。
儹zǎn p372下
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内容：冣也。冣，才句切，各本誤作最，今正。廣韵曰：儹，聚也。冣聚古通用。木部欑、竹部籫，義皆相近。李善引楊雄覈靈賦曰：文王之始起，浸仁漸義，會賢儹智。儹音攢。从人贊聲。作管切。十四部。
倂bìnɡ
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内容：竝也。十篇曰：竝者，倂也。與此爲互訓。並，古音在十部，讀如旁。倂古音在十一部，讀如幷。竝倂義有别，許互訓者，禮經注曰古文並今文作倂，是古二字同也。从人幷聲。此舉形聲包會意。卑正切。十一部。
傅fù
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内容：相也。左傳：鄭伯傅王。注曰：傅，相也。賈子曰：傅，傅之德義。古假爲敷字，如禹敷土，亦作禹傅土是也。亦爲今之附近字，如凡言附箸是也。从人尃聲。方遇切。五部。
侙chì
注解：惕也。惕者，敬也。从人式聲。恥力切。一部。《春秋國語》曰：“於其心侙然。”是也。吳語：申胥曰：夫越王之不忘敗吳，於其心也戚然，服士以司吾閒。韋注曰：戚猶惕也。按韋本葢亦作侙，轉寫譌之耳。許云惕，韋云猶惕者，韋擬此字本義不訓惕也。
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俌fǔ
注解：輔也。謂人之俌猶車之輔也。从人甫聲，讀若撫。芳武切。五部。按俌見釋詁，弼棐輔比俌也。郭云：俌猶輔也。廣韵曰：俌出埤蒼。葢輔專行而俌廢矣。
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倚yǐ
注解：依也。从人奇聲。於綺切。古音在十七部。
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依yī
注解：倚也。从人衣聲。於稀切。十五部。
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仍rénɡ
注解：因也。釋詁曰：攘仍因也。大雅常武傳曰：仍，就也。就與因義一也。周禮故書仍爲乃。从人乃聲。如乗切。六部。
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佽cì
注解：便利也。小雅車攻：決拾旣佽。傳曰：佽，利也。按百官公卿表：更名左弋爲佽飛。葢取便利之意。从人次聲。七四切。十五部。《詩》曰：“決拾旣佽。”一曰遞也。此與次音義同。車攻鄭箋云：謂手指相次比也。唐風：胡不佽焉。傳曰：佽，助也。箋云：何不相推次而助之。皆遞之意也。
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佴èr
注解：佽也。此冡遞訓言。司馬遷傳曰：僕又佴之蠶室。如淳曰：佴，次也。若人相次也。一本佴作茸。蘇林云：茸，次也。若人相俾次。蘇以謂茸當作佴耳。佴之蠶室，猶云副貳之以蠶室也。小顏乃欲讀爲搑，云推致蠶室中，殊非文義。从人耳聲。仍吏切。一部。
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倢jié
注解：佽也。按上解冡遞訓，此解冡便利之訓。廣雅曰：倢，疾也。廣韵曰：倢，斜出也，便也，利也。玉篇曰：詩云征夫倢倢。倢倢，樂事也。本亦作捷。按倢伃，婦官也，亦作婕妤，葢言敏捷而又安舒與。从人疌聲。子葉切。八部。
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侍shì p373上
注解：承也。承者，奉也，受也。凡言侍者皆敬恭承奉之義。从人寺聲。小徐作从人从寺。時吏切。一部。
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傾qīnɡ
注解：仄也。仄部曰：仄，傾也。二字互訓。古多用頃爲之。又按仄當作夨，夨下曰：傾頭也。引申謂凡夨皆曰傾。夨與仄義小異。从人从頃，頃亦聲。去營切。十一部。
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側cè
注解：旁也。不正曰仄，不中曰側。二義有别，而經傳多通用，如反側當爲反仄。仄者，未全反也。从人則聲。阻力切。一部。
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侒ān
注解：宴也。宀部曰：宴，安也。侒與安音義同。从人安聲。烏寒切。十四部。
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侐xù
注解：靜也。靜者，審也，悉也，知審諦也。魯頌曰：閟宮有侐。傳曰：侐，淸淨也。淨乃靜之字誤。周頌：假以溢我。傳曰：溢，愼也。許作誐以謐我。謐，靜語也。一曰無聲也。左傳作何以恤我。尙書：惟㓝之恤。伏生尙書作惟㓝之謐，史記作惟㓝之靜。爾雅：溢、愼、謐，靜也。溢者，恤之字誤。莊子書云：以言其老洫也。近死之心，莫使復陽也。老洫者，枯靜之意。莊子洫本亦作溢。周頌之恤、莊子之洫皆侐之假借。侐與謐古音同部。从人血聲。况逼切。古音在十二部。《詩》曰：“閟宮有侐。”
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付fù
注解：予也。予者，推予也。尙書：天旣孚命正厥德。今文尙書作天旣付命正厥德。从寸持物㠯對人。寸者，手也。方遇切。古音在四部。
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俜pīnɡ
注解：俠也。丂部曰：甹，俠也。三輔謂輕财者爲甹。然則俜甹音義皆同。从人甹聲。普丁切。十一部。韵會作从人甹，甹亦聲。
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俠xiá
注解：俜也。荀悅曰：立氣齊，作威福，結私交，以立彊於世者，謂之游俠。如淳曰：相與信爲任，同是非爲俠。所謂權行州里，力折公侯者也。或曰：任，氣力也。俠，甹也。按俠之言夾也。夾者，持也。經傳多假俠爲夾，凡夾皆用俠。从人夾聲。从二人之夾，非二入之㚒也。胡頰切。八部。
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儃chán
注解：儃何也。未聞。假令訓爲儋何，則又不當析廁於此。或當作儃回。九章曰：欲儃佪以干傺。又曰：入溆浦余儃佪。王逸曰：儃佪猶低佪也。洪興祖曰：儃，知然切。从人亶聲。徒干切。十四部。
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侁shēn
注解：行皃。招䰟曰：豺狼從目，往來侁侁。王逸曰：侁侁，往來聲也。詩曰：侁侁征夫。从人先聲。所臻切。十三部。
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仰yǎnɡ p373下
注解：舉也。與卬音同義近。古卬仰多互用。从人卬。此舉會意包形聲。魚㒳切。十部。
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侸shù
注解：立也。十篇曰：立，侸也。與此爲互訓。今本立下改爲住也，則不可通矣。侸讀若樹，與尌豎音義同，不當作住。今俗用住字，乃駐逗二字之俗，非侸字之俗也。从人豆聲，讀若樹。常句切。古音在四部。按侸，玉篇作𠊪，云今作樹。廣韵曰：𠊪同尌。葢樹行而侸尌豎廢，幷𠊪亦廢矣。
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㒍lěi
注解：𠂹皃。老子曰：儽儽兮若無所歸。王弼、陸希聲本同。今按此㒍㒍之誤。河上公本作乗乗。㒍從積絫之絫，與乗義相近。樂記：纍纍乎端如貫珠。音義云：本又作累，卽絫字。㒍㒍爲垂皃，則與絫絫義同也。从人絫聲。各本篆皆作儽，解皆作纍聲，今正。絫者，增也，从厽从糸，厽亦聲。在古音十六部。纍者，綴得理也，亦大索也，从糸畾聲，在古音十五部。二字古形古音皆不同，而後人亂之。人部有㒍，有儡，形音義皆各殊也。廣韵六脂曰：儽亦作傫。傫是儽非，累卽絫也。集韵脂、類篇皆首列㒍，次列儽，知㒍爲正體矣。惟玉篇、廣韵、集韵力追力罪切，皆不若集韵入五寘力僞一切合於古。一曰嬾懈。廣雅曰：㒍㒍，疲也。是其義也。今廣雅字尙从絫不誤。史記纍纍若䘮家之狗，韓詩外傳作羸乎若䘮家之狗，然則正當作㒍也。集韵五寘：病困謂之儽。字體亦誤。
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侳zuò
注解：安也。从人坐聲。則臥切。十七部。
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偁chēnɡ
注解：揚也。揚者，飛舉也。釋言曰：偁，舉也。郭注引尙書：偁爾戈。玉篇引左傳：禹偁善人。凡古偁舉、偁謂字皆如此作。自序云：其偁易孟氏，書孔氏。子篆下云：人以爲偁。自稱行而偁廢矣。稱者今之秤字。从人爯聲。處陵切。六部。
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伍wǔ
注解：相參伍也。參，三也。伍，五也。周禮曰：五人爲伍。凡言參伍者，皆謂錯綜以求之。易繫辭曰：參伍以變。荀卿曰：窺敵制勝，欲伍以參。韓非曰：省同異之言，以知朋黨之分。偶參伍之騐，以責陳言之實。又曰；參之以比物，伍之以合參。史記曰：必參而伍之。漢書曰：參伍其價，以類相準。此皆引伸之義也。从人五。五亦聲也。疑古切。五部。
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什shí
注解：相什𠈃也。族師職曰：五家爲比，十家爲聯。五人爲伍，十人爲聯。使之相𠈃相受。鄭云：𠈃猶任也。宫正注：五人爲伍，二伍爲什。雅頌以十篇爲一什。按後世曰什物，古曰任器，古今語也。任急言之曰什，如唐人詩十可讀如諶也。周禮牛人司𣜩皆有任器，鄭云：任猶用也。从人十。此舉會意包形聲。是執切。七部。
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佰bǎi p374上
注解：相什伯也。佰汲古閣作伯，誤。佰連什言者，猶伍連參言也。佰之言百也，廣韵一百爲一佰。過秦論曰：俛起什佰之中。漢書音義云：首出十長、百長之中。此謂十人之長爲什，百人之長爲佰也。食貨志：無農夫之苦，有仟佰之得。師古云：仟，千錢也。佰，百錢也。佰莫白反。今俗猶謂百錢爲一佰。按仟字罕見。廣韵、集韵類篇皆曰：千人之長曰仟。毛晃云出文字音義。食貨志語意謂兼十倍百倍之利耳。顏注非。仟疑本作什，顏不音千可證。从人百。博陌切。古音在五部。
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佸huó
注解：會也。王風君子于役曰：曷其有佸。傳曰：佸，會也。此以曡韵爲訓。从人𠯑聲。古活切。十五部。《詩》曰：“曷其有佸？”一曰佸佸，力皃。小徐本無此六字，篇、韵亦皆無。
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佮ɡé
注解：合也。从人合聲。古沓切。七部。
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𢼸wéi
注解：眇也。眇各本作妙，今正。凡古言𢼸眇者，卽今之微妙字。眇者，小也。引伸爲凡細之偁。微者，隱行也。微行而𢼸廢矣。玉篇有微字，引書虞舜側微，亦微之俗體也。从人从攴，豈省聲。鉉等曰：豈字从𢼸省，𢼸不應从豈省，疑从耑省。耑，物初生之題尙𢼸也。無非切。十五部。
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傆yuàn
注解：黠也。黠，史記所謂桀黠也。傆葢謂鄉原。从人原聲。魚怨切。十四部。
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作zuò
注解：起也。秦風無衣傳曰：作，起也。釋言、穀梁傳曰：作，爲也。魯頌駉傳曰：作，始也。周頌天作傳曰：作，生也。其義别而略同。别者所因之文不同，同者其字義一也。有一句中同字而别之者，如小雅作而作詩箋云：上作，起也。下作，爲也。辵部曰：迮迮，起也。然則作迮二篆音義同，古文假借乍爲作。从人乍聲。則洛切。五部。〖注〗胙、𢓓，古文。
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假jiǎ
注解：非眞也。又部曰：叚，借也。然則假與叚義略同。六書六曰假借，謂本無其字，依聲託事也。从人叚聲。古雅切。古音在五部。《虞書》曰：虞書當作唐書，說見禾部。“假于上下。”堯典文，此引經說假借也。彳部曰：徦，至也。經典多借假爲徦，故偁之。淺人不得其例，乃於虞書曰之上𡚶加一曰至也四字，又分非眞爲古雅切，至也爲古頟切，而不知古音無此區别也。今𠜂正。學者苟於全書引經說假借之處皆憭然，則無所惑矣。○毛詩雲漢傳、泮水傳假，至也。烝民、玄鳥、長發箋同。此皆謂假爲徦之假借字也。其楚茨傳格，來也。抑傳格，至也。亦謂格爲徦之假借字也。又那傳、烈祖傳假，犬也。此與賓筵、卷阿傳之嘏，大也。同謂假爲嘏之假借字也。又假樂傳、維天之命傳假，嘉也。此謂假爲嘉之假借字也。
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借jiè p374下
注解：假也。从人昔聲。資昔切。古音在五部。按小徐本無此字，張次立乃依大徐增之，故曰資昔切，而不曰資昔反也。大徐依注義序例偏㫄所有而補正文者十九字，借其一也。序曰：六書六曰假借。又部叚下曰：借也。此處當有借篆可知矣。爾雅音義釋鳥唶唶下曰：說文云借字也。按云當作之，唶乃諎之或體，今許書諎下無叚諎之訓，豈通作借而遂𠜂之與。聞疑載疑，孰理而董之矣。古多用藉爲借，如言藉令卽假令也。
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侵qīn
注解：漸進也。漸當作𧽯。𧽯，進也。侵之言駸駸也。水部：浸淫，隨理也。浸淫亦作侵淫。又侵陵亦漸逼之意。左傳曰：無鐘𡔷曰侵。穀梁傳曰：苞人民、毆牛馬曰侵。公羊傳曰：觕者曰侵，精者曰伐。又穀梁傳曰：五穀不升謂之大侵。从人又持帚。若埽之進。釋持帚之意。又，手也。七林切。七部。
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儥yù
注解：見也。貝部𧷗下曰：𧗳也。𧗳者，行且賣也。𧷗卽周禮之儥字，今之鬻字。儥訓見，卽今之覿字也。釋詁曰：覿，見也。公羊傳、穀梁傳、士昏禮、聘禮、論語鄭注、國語韋注皆同。按經傳今皆作覿，覿行而儥廢矣。許書無覿字，獨存古形古義於此也。以他字例之，葢禮經古文作儥，今文作覿。許從古文，不從今文歟。大徐本𥩈取周禮，改見爲賣，非是。周禮儥訓買，玉篇作儥，買也。今又作賣。則誤之中又有誤焉。从人𧷗聲。余六切。按此音非也。今音徒歷切。古音徒谷切。三部。
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𠊱hòu
注解：司望也。司各本作伺，非，今正。司者今之伺字也。曹風𠋫人傳云：𠋫人，道路送賓客者。周禮𠋫人注云：𠋫，𠋫迎賓客之來者。按凡覰伺皆曰𠋫，因之謂時爲𠋫。从人侯聲。胡遘切。四部。
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償chánɡ
注解：還也。廣雅曰：復也。左傳：西鄰責言，不可償也。杜云：不可報𢤗。从人賞聲。食章切。十部。亦市亮切。
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僅jǐn
注解：材能也。材今俗用之纔字也。三蒼及漢書作纔，鄭注禮記周禮、賈逵注國語、東觀漢記及諸史並作裁，許書水部、雨部、叀部作財，此作材。材能言僅能也。公羊傳僖十六年曰：是月者何，僅逮是月也。何注：在月之幾盡，故曰劣及是月。定八年曰：公斂處父帥師而至，慬然後得免。慬葢僅之譌字。射義：葢㢙有存者。言存者甚少，㢙卽僅字。广部廑下曰：少劣之居也。與僅義略同。唐人文字僅多訓庶幾之幾。如杜詩：山城僅百層。韓文：初守睢陽時，士卒僅萬人。又家累僅三十口。桺文：自古賢人才士被謗議不能自明者，僅以百數。元微之文：封章諌草，䋣委箱笥，僅逾百軸。此等皆李涪所謂以僅爲近遠者，於多見少，於僅之本義未隔也。今人文字皆訓僅爲但。从人堇聲。渠吝切。十三部。
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代dài p375上
注解：㪅也。㪅者，改也。士䘮禮、䘮大記注同。凡以此易彼謂之代，次第相易为之遞代。凡以異語相易謂之代語。假代字爲世字，起於唐人避諱，世與代義不同也。唐諱言世，故有代宗。明旣有世宗，又有代宗，斯失之矣。从人弋聲。徒耐切。一部。
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儀yí
注解：度也。度，法制也。毛傳曰：儀，善也。又曰：儀，宜也。又曰：儀，匹也。其義相引伸。肆師職曰：古書儀但爲義。今時所謂義，古書为誼。按如文王傳曰義，善也。此與釋詁及我將傳儀，善也正同，謂此義爲儀之假借字也。从人義聲。魚羈切。古音在十七部。
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傍bànɡ
注解：近也。古多假並爲之，如史記始皇紀並河以東，武帝紀並海是也。亦假旁爲之，見溝洫志、食貨志。从人旁聲。此舉形聲包會意也。韵會無聲。步光切。十部。按亦讀去聲。
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佀sì
注解：像也。各本作象也，小徐作象肖也，皆非。今正。像下曰佀也，與此互訓，是爲轉注。度古本二篆必相屬，不知何時轉寫遠隔，又皆改其說解耳。相像曰相似，古今無異䛐。緣俗閒用象爲像，乃致𡚶改許書。廣雅曰：似，類也。又曰：似，象也。又曰：似，若也。皆似之本義也。詩斯干、裳裳者華、卷阿、江漢傳皆曰：似，嗣也。此謂似爲嗣之假借字也。斯干似續妣祖箋云：似讀爲巳午之巳。巳續妣祖者，謂巳成其宮廟也。此謂似爲巳之假借字也。从人㠯聲。詳里切。一部。𥛬作似。
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像xiànɡ
注解：佀也。各本作象也。今依韵會所據本正。象者，南越大獸之名，於義無取。雖韓非曰：人希見生象也。而案其圖以想其生，故諸人之所以意想者皆謂之象。然韓非以前或衹有象字，無像字。韓非以後小篆旣作像，則許𣃔不以象釋似，復以象釋像矣。𣪠辭曰：爻也者，效此者也。象也者，像此者也。又曰：象也者，像也。爻也者，效天下之動者也。葢象爲古文，聖人以像釋之。雖他本像亦作象，然鄭康成、王輔嗣本非不可信也。凡形像、圖像、想像字皆當从人，而學者多作象，象行而像廢矣。許書二曰象形，度許固必作像形。招䰟云：像設君室。从人象聲，鉉本云从人从象，象亦聲。此葢用韓非語竄改也。今依韵會所據小徐本。讀若養字之養。古音如此。故今云式㨾卽像之俗也，或又用様爲之。今音徐兩切。十部。此篆原在後文僔篆下，倦篆上，今移廁此。
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便pián p375下
注解：安也。古與平辨通用，如史記便章百姓，古文尙書作平，今文尙書作辨。毛詩平平左右，左傳作便蕃左右。人有不𠊳，㪅之。故从人㪅。此會意。房連切。亦去聲。古音葢在十一部。
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任rén
注解：𠈃也。按上文云𠈃，養也。此云任，𠈃也。二篆不相屬者，𠈃之本義尙書所謂𠈃抱，任之訓𠈃則𠈃引伸之義，如今言𠈃舉是也。周禮：五家爲比，使之相𠈃。注云：𠈃，猶任也。又孝友睦婣任恤。注云：任，信於友道也。引伸之凡儋何曰任。小雅：我任我輦，我車我牛。傳云：任者，輦者，車者，牛者。四云者者皆謂人也。邶風傳：任，大也。卽釋詁之壬，大也。从人壬聲。如林切。七部。
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俔qiàn
注解：諭也。各本作譬諭，今依詩正義訂。言部曰：譬者，諭也。則言諭已足矣。大雅大明曰：俔天之妹。傳曰：俔，磬也。此以今語釋古語。俔者古語，磬者今語，二字雙聲，是以毛詩作俔，韓詩作磬，如十七篇之有古今文。孔穎逹云：如今俗語譬喻云磬作然。許不依傳云磬而云諭者，磬非正字，以六書言之，乃俔之假借耳，不得以假借字釋正字也。磬罄古通用。爾雅：罄，盡也。猶言竟是天之妹也。一曰閒見。閒各本作聞，今正。釋言曰：閒，俔也。正許所本。上訓用毛、韓說，此訓用爾雅說，爾雅亦釋詩也。閒音諫，若言不可多見而閒見之。爾雅無見字。許益見字者，以其篆从見也。容爾雅原文今有倒奪矣。郭景純以左傳謂之諜釋之，恐非。从人从見。此會意包形聲。苦甸切。十四部。《詩》曰：“俔天之妺。”
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優yōu
注解：饒也。食部饒下曰：飽也。引伸之凡有餘皆曰饒。詩瞻卬傳曰：優，渥也。箋云：寛也。周語注曰：優，饒也。魯語注曰：優，裕也。其義一也。引伸之爲優游，爲優柔，爲俳優。商頌：布政憂憂。小雅：旣瀀旣渥。今本皆假優爲之。从人憂聲。於求切。三部。一曰倡也。倡者，樂也。謂作妓者，卽所謂俳優也。左傳：陳氏、鮑氏之圉人爲優。晉語：公之優曰施。
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僖xī p376上
注解：樂也。此字之本義少用。其𥛬變爲嬉，李注洞簫赋引說文：嬉，樂也。卽謂此也。謚法有釐，有僖。周書二謚並出。而春秋三傳僖公，史漢皆作釐公，殆史漢假釐爲僖乎。謚法曰：小心畏忌曰僖。从人喜聲。許其切。一部。
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偆chǔn
注解：富也。廣韵曰：厚也，富也。若白虎通曰：春之爲言偆。偆，動也。春秋繁露曰：偆偆者，喜樂之貌也。葢皆蠢之假借字。从人萅聲。尺允切。十三部。
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俒hùn
注解：完也。以曡韵爲訓。《逸周書》曰：“朕實不朙，㠯俒伯父。”逸周書者，謂漢志七十一篇之周書也。今大戒解有朕實不明句，本典解云：今朕不知明德所則，政教所行，字民之道，禮樂所生，非不念而知，故問伯父。許所據未知卽此以不也。以俒伯父，俒當爲溷字之假借，經史亦作慁。儒行曰：不慁君王。注：慁猶辱也。史記酈陸傳：無久慁公爲也。范雎蔡澤傳：是天以寡人慁先生。語意皆同。此引經說假借之例。从人从完。胡困切。按此字本義，當讀如完。在十四部。胡困切者，借爲溷字之音也。
路径：段注说文·第八卷·人部
儉jiǎn
注解：約也。約者，纏束也。儉者，不敢放侈之意。古假險爲儉。易：儉德辟難。或作險。从人僉聲。巨險切。七部。
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偭miǎn
注解：鄉也。鄉，今人所用之向字也。漢人無作向者。少儀：尊壼者面其鼻。注云：鼻在面中，言鄉人也。按許所據作偭，說與鄭同。偭訓鄉，亦訓背。此竆則變，變則通之理，如廢置、徂存、苦快之例。離騷：偭規矩而改錯。王逸曰：偭，背也。賈誼弔屈原曰：偭蟂獺以隱處。應劭曰：偭，背也。項羽傳：馬童面之。張晏曰：背之也。張𢿛傳：上具獄事不可卻者，爲涕泣面封之。師古曰：謂偝之也。惠氏定宇左傳補注曰：面縛之。謂反背而縛之。𦒱工記：審曲面勢。先鄭釋以陰陽之面背。許言鄉不言背者，述其本義也。古通作面。从人面聲。此舉形聲包會意。彌箭切。十四部。《禮少儀》曰：“尊壺者偭其鼻。”
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俗sú
注解：習也。以雙聲爲訓。習者，數飛也。引伸之凡相效謂之習。周禮大宰：禮俗以馭其民。注云：禮俗，昏姻䘮紀，舊所行也。大司徒：以俗敎安。注：俗謂土地所生習也。曲禮：入國而問俗。注：俗，謂常所行與所惡也。漢地理志曰：凡民函五常之性，其剛柔緩急，音聲不同。繋水土之風氣，故謂之風。好惡取舍，動靜無常，隨君上之情欲謂之俗。从人谷聲。似足切。三部。
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俾bǐ p376下
注解：益也。俾與埤朇裨音義皆同，今裨行而埤朇俾皆廢矣。經傳之俾皆訓使也，無異解，葢卽益義之引伸。釋詁：俾，從也。釋言：俾，職也。亦皆引伸之義。手部挾下曰：俾持。亦部㚒下曰：蔽人俾㚒。古或假卑爲俾。从人卑聲。幷弭切。十六部。一曰俾，門侍人。未聞。或曰：如寢門之內豎，是閽寺之屬。近得陽湖莊氏述祖說，門侍人當是鬥持人之誤。挾下曰：俾持也。正用此義。按此條得此挍正，可謂渙然冰釋矣。
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倪ní
注解：俾也。然則倪亦訓益也。若孟子反其旄倪，借爲嫛婗之婗也。爾雅：左倪不類，右倪不若。左傳注：城上僻倪。借倪爲睨也。莊子：不知端倪。借端爲耑，借倪爲題也。題者，物初生之題也。从人兒聲。五雞切。十六部。
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億yì
注解：安也。晉語億寜百神注：億，安也。吳語億負晉衆庶注曰：億，安也。左傳曰不能供億，曰心億則樂，曰我盍姑億吾鬼神，而寜吾族姓，杜注皆曰：安也。此億字之本義也。今則本義廢矣。或假爲萬𢡃字，諸經所用皆是也。或假爲意字，如論語不億不信，億則屢中是也。億則屢中，漢書貨殖傳作意。毋意毋必，諸家偁作億必，是可證矣。从人𢡃聲。於力切。一部。
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